第一:构建中国特色哲学社会科学体系,缺少对外部世界的研究和借鉴

2021-11-07 16:20:50未知 作者:汉中新闻门户网

我们的世界历史研究需要自由探索。宇宙无止境,人的智慧也有无尽的日子。人类世界和自然界的各种主题应该是研究人员关注的对象,应该理解双向交互过程。我们希望以智慧、独立思考、自由探索为核心,为人类文明添火,走向更美好的未来。

第一,今天我们正在构建具有中国特色的科研教育价值体系和中国哲学社会科学话语体系。缺乏对外界的研究和参考是行不通的。中国经济的繁荣发展也对文化软实力提出了相应的要求。大力建设和完善具有中国特色的哲学社会科学体系,培养具有正确价值观的新一代新人,是时代的要求,也是时代的必然。习近平总书记在全国哲学社会科学工作座谈会上雄辩地阐明了这一点:坚持和发展中国特色社会主义,我们必须高度重视哲学和社会科学。这是因为“人类社会的每一次大跃进,人类文明的每一次大发展,都离不开哲学社会科学的思想改造和思想引导”。西方的历史发展清楚地反映了这一点。

历史研究是一切社会科学的基础。多年来,我们一直在竭尽全力,为当代中国文化的建设和繁荣尽到应有的责任。由上海师范大学世界史团队翻译,将出版《剑桥世界史》9卷、《思想史辞典》6卷、《城市研究百科全书》等2卷很快。其中大部分反映了当代国外学术界的领先水平。我们相信,这些著作的出版​​,不仅有利于中国世界史学科的建设,也将促进中国学者关注研究方法、研究理念、研究领域、外来“他者”的知识体系和惩戒体系,从中汲取精华,加以完善。我们自身的研究水平,加速了新时代中华文化的建设。

其次,翻译外国历史著作是认识外国文化的有效途径。它见效快,对地方文化建设意义重大。同时,体现了地方文化的开放包容,增强了地方文化的活力。一百多年前中国学术界的现代转型以来,经过几代学者的不懈努力,我国的人文社会科学研究取得了可观的成果,学术翻译不可或缺。严复的开创性工作不言而喻。民国时期翻译引进的西方学术著作,极大地促进了汉语学术的发展。帮助中国学者开阔眼界,知道除了外国的强大武器,还有奖学金。介绍。自1970年代末改革开放以来,中国学术界掀起了一股不减的引进外国学术著作的热潮。带动效果有目共睹。

祖先积累的经验和智慧,为我们提供了有益的启示。多年来,我们一直在这方面努力。十余年来,上海师范大学世界历史系先后组织了“主题文明史翻译系列”、“城市与社会翻译系列”、“广启文经系列”等十余个外国历史翻译系列,和“光启”。《新史译文集》、《城市史译文集》已出版国外史学著作数百部,其中包括彼得·霍尔的《文明中的城市》、斯特拉波的《地理学》、林尼的《自然史》等经典著作。等许多已成为各个研究领域的重要中文译本。这些翻译对当代中国学术界产生了潜移默化的影响,推动了中国学术界的不断进步。我们完全有理由希望,以自身深厚的民族传统为基础、清晰地认识本土问题、吸收国际学术界诸多成果的学术研究,能日臻完善、蒸蒸日上。

第三,阅读外国历史是提高公民素质的重要途径。人类文明的一切杰出成就,都是对真理不懈追求的产物,是育人全过程的重要组成部分。在当前的全球化背景下,中国的国际地位日益提高,人民经济日益富裕,出国投资、留学、旅游的人数不断增加。对此,我们需要阅读外国历史,才能更真实、更全面、更深入。了解外国历史、文化、价值观和习俗;更重要的是,外国历史还可以培养人们更广阔的视野、更开阔的思维、更完整的人格。多读外国历史,不仅能让人们认识到文明的多样性和复杂性,还能让人们以包容的思维看待世界和我们自己的社会和生活,从历史发展的多变性中汲取有益的智慧。培养理性思考能力,培养具有全球化视野、人文精神、公民意识和创新能力的复合型人才,能够应对未来挑战。在多元文化交融碰撞的全球化时代,阅读世界历史是当代中国人应该学习的一课。然而,用浅白的语言解释复杂的历史变迁,离不开学者们的深入研究,尤其是历史研究。研究重大事件和重大理论问题。

事实上,自明清以来,中国人就已经注意到外来文化的丰富多彩。徐光启和利玛窦翻译欧几里得的《几何原初》,是开启那个时代中国认识世界的里程碑事件。徐光启可以说是第一个真正睁开眼睛看世界的人。晚清的落后,让先进知识分子苦思冥想,探索“如何救国”的问题。自魏源、林则徐、许继社以来,开明的士大夫以各种方式了解世界历史,得出的结论是,中国正在经历“千年未有之大变”。这一重大变化改变了传统的世界观。从那时起,

中国世界史必须关注的重点研究领域

毋庸置疑,中国的世界史研究还存在诸多问题:地域研究的不平衡性,关注历史现状和历史的研究取向,缺乏学术对话,缺乏原创理论,缺乏对支持国家政策和公共史学需求的问题的认识。教育的作用不明显等,都说明中国在世界史研究方面还有进一步提升的空间,前路还很长。此外,部分学者对世界史研究的根本意义还存在一些误解。例如,有人认为,与中国历史的研究相比,世界史的研究水平不高,价值不大;有些人认为我们不可能比研究德国历史的俄罗斯历史学家更好地研究俄罗斯(和苏联)的历史。不可能比德国历史学家更好。既然如此,何必费心去培训自己的专家呢?最好直接介绍该国学者的研究成果;甚至有人认为希腊历史是伪造的,罗马历史是伪造的,甚至整个西方文明都是虚构的,不值得相信,更谈不上研究,等等。这些观点之所以还有一定的市场,是因为,本质上是狭隘的民族中心主义思想和心理在起作用,是历史虚无主义的典型表现,是忽视现实需要的理论误判。

我国的世界史研究起步较晚,基础薄弱,综合实力薄弱,研究尚不系统,自开展以来就受到外部影响。在回答人类历史上的重大理论问题时,缺乏符合中国实际的理论工具和方法。哲学社会科学学术话语体系构建的基础在于对本土实践的原始理论阐释,而人类历史重大理论问题话语体系的构建离不开对其本体、世界历史进程和话语系统研究。. 以下情况尤其不可避免。

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一是研究人类历史上的重大理论问题。社会进步离不开重大理论问题的解答。哲学社会科学学术体系和话语体系的创新与建设,必须提出和回答与时代相关的重大理论问题,自觉承担历史责任。因此,世界史的重点应包括与人类历史进程密切相关的重大理论问题,如古代文明的起源、宗教与社会、地方与中央政府、现代社会转型、跨文化交流等。人类历史上的这些重大理论问题不是孤立抽象的,而是必须与整体研究和现实研究相结合。

二是对世界历史进程的整体研究。当代史学虽然在微观层面取得了突破图说天下世界历史,但也出现了碎片化。历史研究在吸收微观史学新成果的同时,要立足于世界史的整体高度,整合全球史、整体史、跨国史、传播史。研究方法运用于古典研究、国家和地区史、社会文化史和外国历史理论的研究,从纵向和横向探索世界历史的宏观过程,并提出自己的理论解释框架。

第三,世界历史的阶段和主线研究。世界历史分期的主线和不同时期一直是我国世界历史研究的重大理论问题。如果对主线和阶段的理解有偏差,就会直接导致对历史发展动态、资本主义的现在和未来、生产力和生产关系的误解。更重要的是,借助历史分期和历史主线的构建,历史知识可以呈现出反映时代特征的新形态。因此,从不同角度共同开展世界历史的分期和主线研究,是世界史界的重要使命。

四是研究与现实和全局密切相关的重大历史问题和领域。注重现实、服务大局,一直是中国史学的优良传统。只有回答现实的问题,历史的生命和作用才能长久存在和闪耀。因此,世界历史学家必须致力于从历史的角度研究人类面临的共同挑战,如环境与文明的关系、技术与社会的互动、发展与伦理的要求等。对这些问题的研究,将有助于我们从本土实践出发,构建人类历史上重大理论问题的话语体系。

第五,西方历史观念与知识生产机制研究。西方的观念、知识和话语长期以来影响着当代中国哲学社会科学,我们对人类历史重大理论问题的分析也离不开西方的框架。要真正打破西方中心主义的束缚,需要研究西方学术界如何产生历史知识,如何创造标志性概念,如何传播其话语,如何影响国外学术界的学术生产和建设。因此,要构建自己的学术体系、学科体系、话语体系,就必须注重境外经验,继续专注于西方学术经典的翻译、整理和研究,梳理西方世界历史话语体系建设的历史和经验。在力图从根本上解构以西方为中心的理论的同时,也借鉴西方有益的学术成果,为建设具有中国特色的学术世界服务。

第六,边缘、非欧美国家和地区的历史研究。中国学术界虽然早就意识到西方中心主义的弊端,但其影响仍然根深蒂固,仍是当前世界史研究和话语体系建设亟待解决的问题。因此,需要投入大量精力,组建大团队,研究非欧美国家和地区的历史,比如研究“一带一路”沿线国家中亚、南亚、非洲、东欧等地区,通过实证结果纠正西方中心主义的偏见。加强我国对世界历史的研究,构建具有自身特色的人类文明解读体系。

中国世界史研究的方法与路径

世界史学科的兴起和发展,与中国与世界的相互关系密切相关。今天,中国正在成为影响世界历史发展的大国。这就要求我们尽快在世界历史研究领域构建中国特色。中国的学科体系、学术体系、话语体系,为世界的繁荣与发展贡献了中国智慧。

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中国国力的不断进步和新一代的不断壮大,使我们进入了新的发展阶段。今天,我们回顾过去,总结成就,也发现不足,规划未来——“我们需要什么样的世界历史?” 因此,在研究过程中,我们需要特别注意以下几个问题。

一是在坚持运用唯物史观进行当代史学研究的过程中,继承和发展中国传统史学的理论和方法。唯物史观为整个人类历史的发展提供了系统的思考,从根本上揭示了人类历史发展的动力和演化趋势。中华民族自古以来就注重以史为鉴,具有高度的历史理性。将唯物史观与中国史学传统相结合,构建人类历史重大理论问题的话语体系,不仅是中国学者的优势和力量源泉,也是体现中国特色、中国风、

其次,从历史的全局观来看,“西方中心主义”从逻辑和经验两方面都被彻底摒弃。历史整体观是中国历史学家在唯物史观指导下形成的人类历史进程的核心理论。它主张消除地区或民族偏见,全面、真实地考察世界各个地区、国家和民族的历史。从整体历史观出发图说天下世界历史,全面认识人类历史进程,回答人类历史重大理论问题,能否彻底摒弃边缘化中国的“西方中心论”,构建符合中国历史发展观的世界历史发展理论?历史规律。

第三,针对中国走向世界舞台中心过程中遇到的主要问题,进行系统的比较研究。中国在世界上的影响力与日俱增,逐渐进入了国际舞台的中心。这就是当今中国世界史研究最伟大时代的背景。历史研究离不开时代的需要。这种需要是思想进步之母。中国在走向世界舞台中心的过程中遇到的重大问题,为世界历史研究提供了不竭动力。理论创新从问题出发,话语体系是社会实践的结晶,离不开时代。

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第四,加强对中国历史的整合和借鉴能力。归根结底,一个国家研究外国历史是为本国服务的,也是受制于本国历史的研究。中国历史研究在理据、考据、修辞等方面形成了优良传统。关于世界历史与中国历史的关系,正如作者在《世界历史评论》(2019年第1期)中所说:“当今世界已经是一个紧密联系、互动的世界;无论从现实,学术上,中国都做不到没有世界,世界离不开中国。我们竭诚欢迎中国历史学家写世界历史文章,欢迎世界历史学家写中国历史文章。中国历史研究离不开世界。

五是在总结中国经验、传承中国传统文化的基础上,提炼标志性话语,加强概念供给,构建世界理解和自愿接受的学术话语体系。话语体系的构建离不开具体的概念。有效概念的供给是汉语话语体系自主构建的关键;标记语篇的提炼是汉语语篇系统高效传播的必要手段。正如习近平总书记指出:“要善于提炼标志性概念,创造国际社会容易理解和接受的新概念、新范畴、新表述,并引导国际学术界开展研究和讨论。” 为此,我们必须增强文化自信,从中国经验和中国文化中提取标志性话语,进而构建自己的话语体系,扩大中国世界史研究的国际影响力。

第六,中国的世界历史话语体系也应提上议事日程。这是学科本身的需要,是社会的需要,甚至是国家的需要。新时代需要新的世界历史,需要一部能够解释世界过去和自身发展经验、为人们广泛接受的世界历史。我们对这个世界了解得不多,但了解得太少。建议与中央翻译局、中国国家语言翻译局一起建立国家翻译图书馆,专门负责国外学术文献的编纂、中长期规划编制、文献分类、翻译任务规划。按照“轻、重、急、急”,吸收域外优秀文化遗产。《人民日报》、《光明日报》、《中国社会科学报》等刊物和新媒体要建立“世界历史专栏”,依托专家学者力量,策划、组织、编撰、发行优秀的手稿,为世界​​历史研究成果的传播和世界历史学术事业的繁荣做出贡献。国家出版相关单位要制定国际出版体系,既要为中国学术走向世界搭建平台和创造条件,又要突破国界,引进资源,帮助输出,促进中国学术发展。去世界。当然,

历史制度决定了历史学家对史料的选择,制约着解释历史的视角和方法。在整合和融合零散的历史细节的同时,揭示了现存的规律,进而阐释了其未来的发展方向和动因。然而,全面、系统地把握和阐释人类历史的进程并非易事。在漫长的历史长河中,不同的民族和民族通过交流和借鉴,创造了自己的文化和文明。因此,尽管不同国家和地区的历史丰富多样,但世界史的学术体系、学科体系和话语体系却难以构建。当代史所面临的“碎片化”问题,折射出潜移默化、

历史体系不仅是对自己过去的记忆,也是对自己经历的总结和展望。历史制度能否得到承认以及在多大程度上得到承认,在一定程度上取决于一个国家的经济实力、文化和文明程度,取决于一个国家的持续稳定发展。关注历史、研究历史、学习历史,可以带给人类理解昨天、把握今天、创造明天的智慧。没有历史,过去将成为虚无,人类将失去记忆,文明将迷失方向。研究世界历史的目的,是为了让人类各种文明的辉煌过去在这个独一无二的世界中重生,散发出更加耀眼的光芒。为此,世界历史界的同仁要携手共进,共同努力。我们相信,中国的世界史研究必将迎来辉煌的明天。

①《世界历史评论》编辑部:《世界历史评论的新起点与新希望》,《世界历史评论》2019年第1期。

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